廣和中醫減重 中醫減肥 你該了解數十年有效經驗的中醫診所經驗技術~
中醫減肥需要強調身體體質，只要能識別出個人肥胖的因素，然後根據個人的體質和症狀，施以正確的為個人配製的科學中藥，減肥成功可被期待，已經有很多成功案例。這也是我們在中醫減重減肥領域有信心的原因。
廣和中醫診所使用溫和的中藥使您成功減肥而無西藥減重的副作用，也可減少病人自行使用來路不明的減肥藥所產生的副作用，不僅可以成功減重，配合飲食衛教得宜，就可以不復肥。
廣和中醫多年成功經驗，為您提供安全，有效的減肥專科門診。
中藥減重和西藥減重差異性：
目前普遍流行的是藥物減肥法，藥物減肥法分為中藥減肥法和西藥減肥法。有些人也會選擇抽脂等醫美方式。
但是在我們全套的中藥減肥計劃中，除中藥外，還有埋線幫助局部減肥的方法。
西藥減肥，除了雞尾酒療法外，早年流行的諾美婷也是許多人用西藥減肥的藥物。
但是近期大多數人都開始轉向尋求傳統中藥不傷身的方式來減肥，同時可應用針灸，穴位埋入等改善局部肥胖。
許多人不願嘗試中醫減重最大原因：
減肥的最大恐懼是飢餓。廣和中醫客製化的科學中藥。根據個人需要減少食慾，但是又不傷身，讓您不用忍受飢餓感
讓您不用為了減重，而放棄該攝取的營養。
廣和中醫還使用針灸和穴位埋線刺激穴位，促進血液循環和減肥。
許多人來看診的人，都相當讚許我們的埋線技術，口碑極好！
這類新型線埋法的效果可以維持約10-14天 但不適用於身體虛弱，皮膚有傷口，懷孕、蟹足腫病人，必須要由醫師評估情況才可。
如果您一直想要減肥，已經常試過各類坊間的西藥還是成藥，造成食慾不振或是食慾低下，甚至出現厭食的狀況，營養不良的情形
請立即尋求廣和中醫的協助，我們為您訂做客製化的減重計畫，幫助您擺脫肥胖的人生！
廣和中醫診所位置：
廣和中醫深獲在地居民的一致推薦，也有民眾跨縣市前來求診
醫師叮嚀:病狀和體質因人而異，須找有經驗的中醫師才能對症下藥都能看到滿意的減重效果。
廣和中醫數十年的調理經驗，值得你的信賴。
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...心之助 · 懂自己、愛自己、經營親密關係，化解情感危機 文 | 心之助 「老夫老妻」的婚姻困境：我和TA沒有共同語言 有人曾在網上做過這樣一個調查：你認為婚姻的第一殺手是什麼？ 投票率最高的是：雙方沒有共同語言。 ... 沒有共同語言是種怎樣的體驗？ 是這樣的： ... 這樣的： ... 還有這樣的： 具體到夫妻的日常生活中，則是這樣的： ......... 你喜歡的TA欣賞不來，TA喜歡的你理解不了。 你覺得和TA聊天費勁，TA覺得和你聊天無聊。 兩人像在平行時空，無論你發出怎樣的訊號，TA永遠都接收不到。 這種感覺，就是你使盡洪荒之力，卻一拳砸在了棉花上，連個回音都沒有。 於是你憤怒，你委屈，你逐漸暴躁—— 你終於悲哀的發現，原來不知從什麼時候開始，吵架竟成了彼此唯一的交流方式？ ... 更無力的是，當這樣的狀態日復一日重複上演。 當你發現你們就連吵架都不在一個方向時，你所剩下的，大概也只有「呵呵」兩聲、疲憊一笑了。 這個時候，你或許只想嘶吼：這樣的生活我受夠了，離婚吧！ ... 可是，儘管你呼天喊地、聲勢浩大的鬧著要離婚，但為什麼想離婚，或許連你自己都說不清楚。 或許你會說： 我們沒有大的矛盾，只是說不到一塊兒； 我只是覺得累，覺得這段婚姻遲早會無疾而終； 我只是有點迷茫，不知道為什麼會這樣？ 其實你想說的是，你終於感受到了不對勁是嗎？ 可是，究竟哪裡不對勁呢？ ——不對勁，是因為你顛倒了因果：沒有共同語言只是「果」，而非「因」。 因果倒置，婚姻註定難以善終。 讓我們先捋清因果吧，別讓自己的婚姻「死」得不明不白！ 你以為你們沒有了共同語言， 其實你們只是不敢玩「真心話大冒險」 電影《我想和你好好的》有一段經典吵架場景： 女主指責男主：「你無情你冷酷你無理取鬧！」 男主不甘示弱，毫不留情的回擊：「你才無情你才冷酷你才無理取鬧！」 女主反問男主：「我哪裡無情哪裡冷酷哪裡無理取鬧？」 男主也馬上反問道：「你哪裡不無情哪裡不冷酷哪裡不無理取鬧？」 ......... 電影雖然採用了詼諧和誇張的藝術手法，但這樣抬槓式的互相指責，仍帶給我們撲面而來的熟悉感。 男女主彎彎繞繞吵了半天，他們真正想要說的，其實只是字面意思的反義詞： 我希望你能對我不無情、不冷酷、不無理取鬧。 翻譯成正常的表達則是：我只是想要你能關心、理解、和包容我。 如果兩人能一開始就開誠布公的袒露心聲，直接明了的告訴對方真實感受，他們也不至於陷入車軲轆話來回說的溝通死循環里，這架也根本吵不起來。 前年有部大火的劇叫《我的前半生》，女主羅子君大學畢業就做起了家庭主婦，日常生活就是各種買買買。 她像一隻被養在籠子裡的金絲雀，對老公工作的壓力漠不關心，對孩子的教育也不上心。 老公陳俊生獨自一人默默扛起了所有重擔。 兩人的步調漸漸開始不一致，越來越沒了共同語言。陳俊生下班後寧願待在車裡抽悶煙，也不願馬上回到家。 ... 陳俊生給孩子輔導作業，羅子君不僅不幫忙，還無所謂的說：「一年級小朋友會數一二三就行了嘛。」 ... 要命的是，沒有共同語言的兩人並沒有嘗試去表達和溝通。 對婚姻而言，內憂之下必有外患，於是，小三應運而生了。 陳俊生在老婆面前戴著的「強大」面具，終於在小三面前撕下。 陳俊生沒有對老婆訴說的脆弱，終於都說給了小三聽。 最後，陳俊生對羅子君說，他發瘋的愛小三。 然而，陳俊生髮瘋愛著的，真的是小三麼？ 不！ 讓他發瘋的是他一直硬撐著的「強大」，是他一直迫切渴望的一個聲音： 「你不用無所不能，你也可以停下來歇一歇；你可以脆弱無措，我一樣會愛你陪著你。」 如果他能夠將這些話說給羅子君聽，我相信羅子君會願意停下來傾聽他、理解他、幫助他，她不見得會比小三做得差。 遺憾的是，他們一個不敢說真話，一個不敢聽真話。 「談」情「說」愛 從相看兩厭到久處不厭的致勝秘籍 1.「求同」：尋找彼此話題的交集點 回憶過往美好時光 「老夫老妻」一起多年，一定會有一些屬於彼此的美好回憶和趣事。這些美好的回憶是兩人感情的奠基石，必要時完全可以拿出來，為當下的困局「破冰」。 面對下班就沉迷於遊戲的老公，你可以主動出擊： 「老公，你還記第一次帶我玩遊戲的情景嗎？」 面對沉默的老公，你可以說： 「老公，你還記得我們第一次見面的情景嗎？當時一大群人里就你冷冷的不說話。我當時望著你的側顏想，這個男生可真酷……」 在這裡需要注意的是，你拋出的話題需要滿足兩個條件： 你的話題是能將過去與當下聯繫起來，且能吸引TA目前的注意力的； 你提及的往事一定是讓雙方都感到美好的事情，而不能是你單方面覺得有趣，但TA覺得無聊的事。 學會時時分享 在一段穩定的婚姻關係里，最重要的是彼此會分享。 ... 有人說，好的夫妻，都是有說不完的「廢話」的夫妻。 這些「廢話」，無非是生活中點點滴滴小事的分享。 ... 何炅曾談及張杰和謝娜夫婦的廢話日常。 他說這兩人經常打電話聊的都是一些類似於「你幹嘛呢？」「看電視。」「看什麼電視呢？」的廢話。 這種看似無聊的對話，卻經常讓兩人哈哈大笑。 或許你會說，算了吧，我和TA是真說不到一塊兒去，我要是問TA「在幹嘛」「看什麼電視」之類的，TA肯定說我閒的無聊沒事做。 那麼這種時候，就需你去想想，有什麼是你們都感興趣的話題呢？ 如果你們有孩子，你可以分享孩子的趣事給TA聽。 若你們有養寵物，你可以向TA狀告寵物的「斑斑劣跡」，讓TA替你「伸張正義」。 即使你們除了共同生活的房子之外，什麼共同的東西都沒有了，也不要著急，只要你善於挖掘，你會發現你們一定是有些什麼話題是可以共同分享和討論的。 比如當你看到TA下班之後整個人都氣呼呼的，你可以說：「我突然發現我每次在公司遇到不順心的事之後，回家是什麼樣子了。」 當TA不明所以的看著你時，你就可以進一步說：「就跟你現在一樣啊，不吐不快！」 然後TA順理成章的就會和你分享自己的不幸遭遇，你也可以趁機和TA同仇敵愾。革命的友誼往往就是這樣建立起來的。 2.「存異」：允許對方「如TA所是」，接納對方真實的樣子 婚姻中的痛苦大多來自企圖改造對方，然而沒有人願意被改造。 我們能改變的，從來都只有自己。 明白這一點後，那些指責的話語就可以變成接納和包容的「愛的語言」。 那麼，怎樣避免使用指責的語言呢？ 這就需要我們客觀陳述、不做評判、正面表達感受、直接提出需求。 比如當老公時常晚歸，回家後不是攤在沙發上，就是玩遊戲時，你可以這樣與丈夫溝通： 我看到你每天回家大部分時間都是用來玩遊戲，很少陪孩子。（陳述事實） 這讓我感到很憤怒和無力。（表達感受） 我希望你能多陪陪孩子，替我分擔一點家務。（提出需求） 現在我需要去做飯了，你能輔導下孩子作業嗎？（提出具體請求） 這種溝通話術的魅力在於，它是一種積極正向的表達方式。 不作評判，才不會將對方推得更遠； 直接表達感受和需求，才能讓對方真正「懂」你。 然後，我們可以使用接納和支持性的話語。 如： 雖然我們的想法有很大差異，但我相信你已經為這個家做了你所能做的最大努力。 雖然我不知道遊戲究竟為什麼能那麼吸引你，但我想你之所以那麼喜歡玩，一定也是有你的理由的。 雖然你的沉默讓我難受，但我想或許我對此也負有責任，是否我的溝通方式也有問題？或許我們可以就此談談。 接納和支持性話語的核心是：我允許你做自己，我接納你本來的樣子，我看見你的付出，承認你的努力。 雖然「心有靈犀一點通」的默契非常美好，但婚姻生活中，「愛在心，口難開」卻常常製造麻煩和誤會。 而「久處不厭」的秘密是：愛你，我要好好說出來。 聲明：圖片來源網絡，如涉侵權請告知，我們將會立即刪除。本文由心之助原創，未經授權不得轉載，侵權必究。
內容簡介
每個老地名的現代與歷史，人情、生活與產業都在此時空交錯……
老地名與每個人生長的土地息息相關，如同人的身世，地名也是一地的身世密碼，認識家鄉、了解家鄉就從老地名開始。當地名以在地的風土或自然界景物，或其他以鄉土發展特性命名時，也是理解台灣各地理特性最佳的知識百科。
本書從文獻資料、地理與聚落發展到庶民生活情狀，循序漸進發現台灣地名的脈絡，再從城市鄉鎮的老地號取名、人情趣事與在地故事，交織而成台灣老地名身世，適合一般通識教育與鄉土教學。
本書特色
1.老地名與每個人生長的土地息息相關，如同人的身世，地名也是一地的身世密碼，認識家鄉、了解家鄉就從老地名開始。當地名以在地的風土或自然界景物，或其他在鄉土發展特性命名時，也是理解台灣各地理特性最佳的知識百科。
2.搭配過去地名所在的現況照片，認識在地鄉土，撫今追昔台灣社會文化背景與開發史蹟，極具教育意義。
3.從文獻資料、地理與聚落發展到庶民生活情狀，循序漸進發現台灣地名的脈絡，適合一般學子的通識教育與鄉土教學。
作者介紹
莊文松
筆名柯帕。嘉義縣六腳鄉人。
熱愛書寫有關台灣地方史的旅行散文。從地方誌到社區發展以及人情故事，都是迷人的寫作材料。隨筆散見《中華日報》「副刊」。
著有《我與世界失去了聯繫》（晨星，2014）；《寶貝觀音》（行政院客家委員會，2008）；《台灣的老港口與老碼頭》（遠足，2004）；《在二樓窗口讀雨》（麥田，2001）等書。
審訂者簡介
翁佳音
彰化二水人，中央研究院台灣史研究所副研究員，台灣政治大學、師範大學台灣史研究所兼任副教授。
研究專長為十六至十八世紀台灣史、東亞‧東南亞史、史學理論、歷史民俗學，可運用十六、七世紀當代有關台灣‧中國閩粵等各語文獻。
譯註及著作有《大台北古地圖考釋》（台北縣立文化中心）、《異論台灣史》﹑《荷蘭時代：台灣史研究的連續性問題》（稻鄉出版）、《平埔蕃調查書》（國立台灣歷史博物館）等書。
目錄
自序 台灣老地名說了什麼？
[一覽就懂]從台灣古地圖看地名演變
導言：老台灣古地名的身世密碼
[移民世界]來自移民開拓史蹟的地名身世
◎西班牙人Santiago的呼喚──三貂角（Santiago）
◎淘金採煤武丹坑──牡丹里
◎倒風內海到魍港──好美里（wanckan）
[人文史蹟]連結在地人文活動的地名身世
◎作伙打拚來結圍──五結
◎在水一方過溝橋──板橋
◎圈圍成掌的白沙墩──元長
◎鄭成功屯營之所——新營
[地理大觀]來自地形地物的地名身世
◎秀姑巒溪的大港口──靜浦
◎行過三重橋泡湯去──八煙
◎露出溪水看見石底──平溪
◎客家人開墾鹹菜甕──關西
◎季風吹到五叉港──梧棲
◎大台北海灣處──唭哩岸
[生物奇觀]來自生物奇觀的地名身世
◎從猴洞到貓村──猴硐
[植物百科]來自台灣植物的地名身世
◎雲霧中的苦楝與緋櫻——霧社
◎日出‧飛魚‧貓公草──豐濱
◎樸仔樹下的庇佑──朴子
◎斑芝花開番社庄──吉貝耍（Kabua-Swa）
[產業百科]寶島產業百科的地名身世
◎產金的石頭如金瓜──金瓜石
◎遙望原鄉的古村──望古
◎晒鹽的大埕──鹽埕
[四季氣候]四季幻化的地名身世
◎落山風起時的港澳──楓港
◎四季恆常如春──恆春
[家族血緣]移民新天地的地名身世
◎永久平靖之地──永靖
參考書目
序
台灣老地名說了什麼？
80年代，常常搭乘火車或公車走往台灣的山海邊隅，去看不曾去過的許多小聚落。
有一年前往屏東，在公車站裡隨機選定一個小地名，再轉車前往。那是一個印象極深刻的地名，叫餉潭。是日正午抵達後，發現是一個靠山邊的小聚落，彼時可能有人家正辦喜宴，歡樂的那卡西樂聲響徹小村上空。再過些年入伍當兵，有一回部隊開拔往屏東下基地演習，為期二個月。當部隊卡車抵達目的地後，在一所小學預備紮營，當我不經意看見小學校名，內心一悚，那個小聚落就是餉潭。這是一個非常有趣的巧合。而，餉潭一帶居住著的是平埔族人。
因為生長在嘉南平原的一個小村落，童年極少走向山海，日後的台灣行腳都往山林或西岸海線的小鎮遊蕩，也因此許多地名便留下深刻的記憶。
當荒廢許久了行腳活動，再次決定開始邁出步伐，遂建立起用「一雙腳凸歸台灣」的壯志雄心，因為深信唯有步行，才能夠看清楚許多旅程被遺落的地方細節。但當真奔向東海岸台11 線實際去履行理想時，才驚覺這不是件易事。然，儘管如蝸牛般的慢旅，許多路上的人事物卻被清楚地刻畫下來，被烙印在生命的地圖上。直到此回重新踏上老地名的踏查之路，重走了許多曾到過的地方，也新來乍到更多未曾去過的陌生之境。好比霧社，已是多年前即去過的，而它在賽德克族的語言是「苦苓」，卻是此回才由族人邱建堂先生口中得知；又如老地名是「貓公」的豐濱，也是源於文殊蘭植物的存在而成為地名。愈深入訪晤原住民朋友，才了解到當年多僅為走馬看花，而原來地名箇中含納如此深沉的文化、歷史、語言等，這些不正是我們口口聲聲要尋找的所謂「文創」？而且是更具深度的在地化文創。
繞行了台灣許多地方，那些與我面對面談述故鄉事的在地人，每個人身上都背著一本無形之書，他們都是侃侃而談的故鄉說書人。在台南東山區的吉貝耍部落，親耳聆聽西拉雅族人潘龍山耆老在公廨前，用族語吟唱驅邪歌謠，那一刻，四周平原上的風幾乎屏息，唯有吟唱聲音回響在大地與天空。老地名瑯的恆春古城裡，退休的張順興校長娓娓道敘，關於他長成的恆春半島的車城及就學移居的恆春鎮，以及曾經風靡一時的瓊麻產業，還有起源於恆春的民謠與月琴，這些文化目前已傳承至下一代了。嘉義故鄉的朴子市，老地名是猴樹港、樸仔腳，而接受訪談的是新一代文化工作者陳俊哲先生，目前戮力於復興與再生朴子文化的耕耘。從朴子在地史料的爬梳到老建物的保存，親力親為的他投身爭取有形無形資源，只為求朴子深厚的民間文化能再發散光與熱。在五結鄉的流流社前，受訪的是噶瑪蘭族的林天成先生，他非常了解自己的文化與存在。我們站在他經營的民宿前的舊河道馬路邊，他彎身撿起一塊石頭，在水泥地上畫出族人從前傍水生活的河道樣子，重現現在淤塞河道前的美好風景，真令人感動。當他提及他的已故族人偕萬來先生時，霎時間我憶起多年前，初涉平埔族文化、書寫關於長濱（加走灣）時，即讀及關於致力於正名運動的偕萬來先生說過的一句話：「一個人也是一個族群。」如斯悲壯。
老地名確實充滿難以言喻的魅力，有時其沿革讀來、寫來，就像一部短篇歷史小說一樣精彩，其中瀰漫著老台灣的泥土味道。
儘管台灣目前處於眾聲喧譁的社會氛圍，但民間各地的力量正悄悄凝聚崛起，大家深耕自己的成長在地歷史，重建失落太久的社區意識，也期許政府等相關單位拉大家一把，給下一輪子民擁有更實質的文化盛世，而不只是備忘。
詳細資料
- ISBN：9789864432608
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 272頁 / 17 x 23 x 1.36 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
- 出版地：台灣
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文章來源取自於：
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